Considerate Regard
On the humane regard and measured forbearance expected in relationships, and on preserving that regard without abandoning justice or duty.
The whole chapter turns on one Tamil word and one organ. கண்ணோட்டம் is built on கண், the eye, and every verse in the chapter uses it. Considerate regard is the eye's real ornament; without it the eye is perceived as a wound (575). Those who have eyes and no regard are trees rooted to the ground (576). What do eyes merely present on a face accomplish (574)?
The point of hammering one image is that this quality is meant to be visible. It is not an attitude you hold privately. It is what somebody sees when they look at you, and its absence is therefore treated as a kind of blindness in a person with working sight (577).
Verse 578 is the boundary and it is essential. The world belongs to those who can show this regard without letting their duty fail. Both, not one — the chapter never asks anybody to be lenient at the cost of what they are responsible for. Verse 573 puts the same test as a question about music: what use is a mode that does not fit the song?
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
கண்ணோட்ட மென்னுங் கழிபெருங் காரிகை
யுண்மையா னுண்டிவ் வுலகு.
‘கண்ணோட்டம்’ என்று அழைக்கப்படும் மிகச் சிறந்த அழகு அரசர்களிடம் இருப்பதால்தான் இவ்வுலகம் தொடர்ந்து நிலைக்கிறது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இங்கு புகழப்படுவது அதிகாரத்தோடு இணைந்த மனிதநேயப் பார்வை; வெறும் இனிய முகபாவம் அல்ல.
The world endures because rulers possess the surpassingly great grace called considerate regard.AI draft
கண்ணோட்டத் துள்ள துலகிய லஃதிலா
ருண்மை நிலக்குப் பொறை.
உலகத்தாரின் ஒழுக்கம் கண்ணோட்டத்திற்குள் நிலைக்கிறது; அது முற்றிலும் இல்லாதவர் நிலத்துக்குப் பாரம் என்று பரிமேலழகர் உரைக்கிறார். ‘பொறை’ என்பது மனித மதிப்பை மறுக்கும் சொல் அல்ல; பொதுவாழ்வுக்கு ஒன்றும் வழங்காத நிலையைச் சாடும் கடுமையான அறவுரை.
The ways of the world rest in considerate regard; those without it are but a burden upon the earth.AI draft
பண்ணென்னாம் பாடற் கியைபின்றேற் கண்ணென்னாங்
கண்ணோட்ட மில்லாத கண்.
பாடலோடு இயைபில்லாத பண் பயன் தராது; அதுபோல கண்ணோட்டமில்லாத கண்களும் தமக்குரிய உயர்ந்த பயனைத் தராது என உரை ஒப்பிடுகிறது. இது பார்வைத்திறனைப் பற்றிய மதிப்பீடு அல்ல; பார்த்ததை மனிதநேயச் செயலாக நிறைவு செய்யும் அறப்பணியைப் பற்றியது.
What use is a musical mode if it does not suit the song? What use are eyes that hold no considerate regard?AI draft
உளபோன் முகத்தெவன் செய்யு மளவினாற்
கண்ணோட்ட மில்லாத கண்.
முகத்தில் இருப்பதுபோல் மட்டும் தோன்றி, உரிய அளவினால் கண்ணோட்டம் செய்யாத கண்கள் என்ன பயன் தரும் என்று உரை கேட்கிறது. ‘அளவு’ இங்கு முக்கியம்: மனிதநேயப் பார்வை பொறுப்பை அழிக்கும் கட்டுப்பாடற்ற சலுகை அல்ல.
What do eyes merely present on the face accomplish, if they show no considerate regard in due measure?AI draft
கண்ணிற் கணிகலங் கண்ணோட்ட மஃதின்றேற்
புண்ணென் றுணரப் படும்.
கண்ணுக்கு அணிகலமாவது கண்ணோட்டம்; அது இல்லாவிட்டால் அந்தக் கண் புண் என்று உணரப்படும் என உரை கூறுகிறது. இந்த உருவகம் உடல் தோற்றத்தை மதிப்பிடவில்லை; பிறரைப் புண்படுத்தும் பார்வைக்கும் கண்ணியமளிக்கும் பார்வைக்கும் இடையிலான அறவேறுபாட்டைச் சொல்கிறது.
Considerate regard is the eye's true ornament; without it, the eye is perceived as a wound.AI draft
மண்ணோ டியைந்த மரத்தனையர் கண்ணோ
டியைந்துகண் ணோடா தவர்.
கண்களோடு பொருந்தியிருந்தும் கண்ணோட்டம் செய்யாதவர் மண்ணோடு இயைந்த மரத்தைப் போன்றவர் என்று உரை சாடுகிறது. இங்கு மரம் அசையாத நிலைக்கான உவமை; மரங்களையோ உடல் இயக்கக் குறைபாட்டையோ பார்வைக் குறைபாட்டையோ தாழ்த்தும் ஒப்புமை அல்ல.
Those furnished with eyes yet offering no considerate regard are like trees rooted to the earth.AI draft
கண்ணோட்ட மில்லவர் கண்ணிலர் கண்ணுடையார்
கண்ணோட்ட மின்மையு மில்.
கண்ணோட்டமில்லாதவரை ‘கண்ணிலர்’ என்றும், உண்மையில் கண்ணுடையவரிடம் கண்ணோட்டமின்மை இல்லை என்றும் உரை அறப்பொருளில் பெயரிடுகிறது. இது பார்வையின்மையை அறக்குறை என்று சொல்வதல்ல; ‘பார்த்தல்’ என்பதற்கு முழு மனிதச் சூழலை உணரும் உயர்ந்த பொருளைத் தரும் சொல்லாட்சி.
Those without considerate regard are without eyes; among those who truly have eyes, regard cannot be absent.AI draft
கருமஞ் சிதையாமற் கண்ணோட வல்லார்க்
குரிமை யுடைத்திவ் வுலகு.
தமக்குரிய கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட்டம் செய்ய வல்லவர்களுக்கே இவ்வுலகை நடத்தும் உரிமை உண்டு என்று உரை கூறுகிறது. மனிதநேயம் கடமையை விட்டுவிடுவது அல்ல; கடமையின் நோக்கத்தை காத்தபடி அதன் நடைமுறையை மனிதருக்கேற்றவாறு அமைப்பது.
The world rightfully belongs to those who can show considerate regard without letting their duty fail.AI draft
ஒறுத்தாற்றும் பண்பினார் கண்ணுங்கண் ணோடிப்
பொறுத்தாற்றும் பண்பே தலை.
தம்மை ஒறுத்து வருத்தும் பண்புடையவரிடத்திலும் கண்ணோட்டம் செய்து, பொறுத்து ஆற்றும் பண்பே அரசருக்குத் தலை என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார். இன்றைய பயன்பாட்டில் பொறுத்தல் என்பது தீங்குக்குள் தங்குவதல்ல; பாதுகாப்பு, தூரம், புகார், நியாயமான பொறுப்பு ஆகியவற்றோடு பழிவாங்காமையை இணைக்கலாம்.
For rulers, foremost is the quality of showing regard and patiently forbearing even toward people inclined to punish or hurt them.AI draft
பெயக்கண்டு நஞ்சுண் டமைவர் நயத்தக்க
நாகரிகம் வேண்டு பவர்.
நயத்தக்க நாகரிகத்தை விரும்புபவர், பழகியவர் நஞ்சு பெய்வதைக் கண்டும் உண்டு அமைவர் என்று உரை மிகைநவிற்சியால் அவர்களின் நிதானத்தைப் புகழ்கிறது. இது நஞ்சை உண்ணும் கட்டளை அல்ல. அறியாத உணவு, பானம், மருந்து அல்லது ஆபத்தான உறவை மறுப்பதே பாதுகாப்பான நடை; மரியாதை குரலில் இருக்கலாம், முடிவு உறுதியாக இருக்க வேண்டும்.
Those who seek admirable civility would knowingly drink even poison mixed for them by familiar hands and remain composed.AI draft