Not Offending the Great and Powerful
On the grave consequences classically attributed to offending powerful rulers or ascetics, represented without making power immune from accountability.
Half of this chapter describes consequences that belong to its own religious world: ascetics whose anger can end a kingship (899), spiritual figures whose resolve can bring down somebody firmly established (898). Those are the claims of its age about spiritual power, given here as the chapter’s own account rather than as a description of how the world works.
The half that survives intact is verse 891, and it is worth having. Not scorning the capability of people who can actually carry undertakings through is foremost among all the safeguards of prosperity. Not deference to rank. Regard for demonstrated capability — and it is called a safeguard, meaning the cost of ignoring it falls on you.
Verse 893 states the same thing as a grim little formula: if you want ruin, act without heeding counsel; if you want to be struck down, offend those able to strike. Underneath the cosmology, the chapter is about a specific and recognisable error — treating people whose capability you depend on as though their goodwill were guaranteed.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
ஆற்றுவா ராற்ற லிகழாமை போற்றுவார்
போற்றலு ளெல்லாந் தலை.
எடுத்துக்கொண்ட காரியங்கள் அனைத்தையும் செய்து முடிக்க வல்லவர்களின் ஆற்றலை அவமதிக்காமல் இருப்பதே, தமக்குத் தீங்கு வராமல் காத்துக்கொள்ள விரும்புவோர் மேற்கொள்ளும் எல்லாக் காவல்களிலும் முதன்மையானது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இங்கு ஆற்றலை மதிப்பது, அந்த நபர் எப்போதும் அறநெறியில் சரி என்றோ கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்றோ பொருள் தராது; செய்து முடிக்கும் திறனை அலட்சியப்படுத்தாத முன்னெச்சரிக்கையே நேரடிக் கருத்து.
Not scorning the capability of those who can carry undertakings through is foremost among all the safeguards of people who protect themselves.AI draft
பெரியாரைப் பேணா தொழுகிற் பெரியாராற்
பேரா விடும்பை தரும்.
ஆற்றல்களால் பெரியவர்களாக விளங்குவோரை அரசன் உரிய மதிப்புடன் பேணாமல், அவமதித்து நடந்தால், அந்த நடத்தை அவர்களால் அவனுக்கு எப்போதும் நீங்காத துன்பங்களை ஏற்படுத்தும் என்று பரிமேலழகர் உரைக்கிறார். இது அதிகாரம் உள்ளவர் பழிவாங்குவது நியாயம் என்றோ, அவரை விமர்சிக்கக் கூடாது என்றோ கூறவில்லை. பழைய அரசியல் சூழலில், பெரிய ஆற்றல் கொண்டவரை இகழ்ந்ததன் கடுமையான விளைவே நேரடியாக எச்சரிக்கப்படுகிறது.
If a ruler behaves without due regard for people great in capability, that conduct will bring through them suffering that does not depart.AI draft
கெடல்வேண்டிற் கேளாது செய்க வடல்வேண்டி
னாற்று பவர்க ணிழுக்கு.
பிற அரசனைக் கொல்ல விரும்புகிறவன், அதை அப்போதே செய்ய வல்ல அரசனிடம் பிழை செய்யட்டும்; தானே கெட விரும்புகிறவன், நீதிநூலின் அறிவுரையைக் கேளாமல் நடக்கட்டும் என்று பரிமேலழகர் இரு கிண்டல் எச்சரிக்கைகளாக உரைக்கிறார். இவை பின்பற்ற வேண்டிய அறிவுரைகள் அல்ல; அழிவைத் தேடினால் இவ்விரு வழிகளும் போதும் என்பதே வலிமை. இன்றைய சூழலில் சட்டப்படி விமர்சிப்பதும், தவறைப் புகார் செய்வதும், அநியாய கட்டளையை மறுப்பதும் ‘இழுக்கு’ அல்ல.
If one desires ruin, let one act without heeding counsel; if one desires to be struck down, let one offend those able to do it.AI draft
கூற்றத்தைக் கையால் விளித்தற்றா லாற்றுவார்க்
காற்றாதா ரின்னா செயல்.
மூவகை ஆற்றல்களும் கொண்டவரிடம், அவை இல்லாதவர் தாமே முற்பட்டு தீங்கு செய்வது, இயல்பாக ஒருநாள் வரக்கூடிய கூற்றுவனை அதற்கு முன்பே கையசைத்து அழைப்பதைப் போன்றது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது பழைய அரசியல் உலகின் கடுமையான தற்கேடு உவமை. வலிமை குறைந்தவர் அதிகாரத்தை விமர்சிப்பதும், உரிமை கேட்பதும், தீங்கைப் புகார் செய்வதும் ‘இன்னா செயல்’ அல்ல; தாமே முன்வந்து செய்யும் தவறான தீங்கே இங்கு குறிக்கப்படுகிறது.
For those without the power to initiate a hurtful act against those who possess it is like beckoning Death with one's own hand.AI draft
யாண்டுச்சென் றியாண்டு முளராகார் வெந்துப்பின்
வேந்து செறப்பட்ட வர்.
பகைவருக்கு வெம்மையான வலிமை கொண்ட அரசனால் துரத்தப்படும் அரசர்கள், அவனிடமிருந்து தப்பி எங்கு சென்றாலும் ஓரிடத்திலும் உயிருடன் நிலைக்க முடியாது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது பழைய அரசாட்சியில் அரசனின் எல்லையற்ற பின்தொடர்தல் ஆற்றலைக் கூறும் கடுமையான கூற்று; துரத்தப்படுபவர் அதற்குத் தகுதியானவர் என்று சொல்லவில்லை. இன்றைய சட்டத்தில் நீதிமன்றம், தஞ்சம், பாதுகாக்கப்பட்ட புகார், மற்றும் மனித உரிமை வழிகள் அதிகாரத்தின் பின்தொடர்தலைத் தடுக்க முடியும்.
Those targeted by a king of fierce strength against enemies cannot remain anywhere, wherever they flee.AI draft
எரியாற் சுடப்படினு முய்வுண்டா முய்யார்
பெரியார்ப் பிழைத்தொழுகு வார்
காட்டில் சென்ற ஒருவர் தீயால் சுடப்பட்டாலும் ஏதோ ஒரு வழியில் உயிர் தப்ப வாய்ப்பு உண்டு; ஆனால் தவத்தால் உயர்ந்தவருக்குத் தீங்கு செய்து வாழ்பவர் எந்த வழியிலும் தப்பமாட்டார் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது ஆன்மிக-அறநெறி மொழியில் சொல்லப்பட்ட முழுமையான எச்சரிக்கை; அறிவியல் முறையில் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் முன்கூட்டியே கூறும் விதி அல்ல. ஆன்மிகப் பெருமை உண்மையான புகார், கேள்வி, சட்ட விசாரணை, அல்லது பாதுகாப்பு நடவடிக்கையிலிருந்து யாருக்கும் விலக்கு தராது.
Even one burned by fire may find a way to survive; those who live by wronging the spiritually great will not escape.AI draft
வகைமாண்ட வாழ்க்கையு வான்பொருளு மென்னாந்
தகைமாண்ட தக்கார் செறின்.
சாபமும் அருளும் வழங்கக் காரணமான பெருமையுடைய அருந்தவத்தவர்கள் அரசன்மீது கோபமுற்றால், உறுப்புகள் அனைத்தும் சிறப்பாக அமைந்த அவனுடைய அரசாட்சியும் அவன் சேர்த்துவைத்த பெரும் செல்வமும் என்ன ஆகும்—பயனற்றுப் போகும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது ஆன்மிக ஆற்றலை அரசியல் மற்றும் பொருள் ஆற்றலுக்கு மேலாக வைத்துப் பேசும் பழைய இறையியல் மொழி. இன்றைய உலகில் எந்த ஆன்மிகத் தலைவரும் சான்று, விமர்சனம், பாதுகாப்பு ஆய்வு, சட்டப் பொறுப்பு, அல்லது மேல்முறையீட்டுக்கு அப்பாற்பட்டவர் அல்ல.
If worthy ascetics of great spiritual excellence become angry, what use are a magnificently ordered royal life and vast wealth?AI draft
குன்றன்னார் குன்ற மதிப்பிற் குடியொடு
நின்றன்னார் மாய்வர் நிலத்து.
மலைபோல் உயர்ந்த அருந்தவத்தவர்கள் ஒருவர் கெட வேண்டும் என்று நினைத்தால், இவ்வுலகில் நிலையாக வேரூன்றியவர்கள் போலத் தோன்றும் செல்வரும் தம் குடி அல்லது குடும்பத் தொடர்ச்சியோடு அழிவார் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது தவ ஆற்றலுக்குக் குடும்பத்தையே அழிக்கும் வல்லமையை அளிக்கும் பழைய ஆன்மிக மொழி. நவீன நீதியில் துணைவர், குழந்தை, உறவினர், ஊழியர் ஆகியோர் மற்றொருவரின் தவறை மரபாக ஏற்கமாட்டார்கள்; ஒவ்வொருவருக்கும் தனிச் சான்று, உரிய நடைமுறை, மேல்முறையீடு, வாழ்வாதாரப் பாதுகாப்பு வேண்டும்.
If mountain-like ascetics resolve that someone should fall, those who seem firmly established in the world will perish together with their household.AI draft
ஏந்திய கொள்கையார் சீறி னிடைமுரிந்து
வேந்தனும் வேந்து கெடும்.
காப்பதற்கு அரிய உயர்ந்த விரதங்களை உடையவர்கள் கோபமுற்றால், அவர்களின் தவ ஆற்றலால் இந்திரன்கூட தன் பதவியை காலத்தின் நடுவிலேயே இழந்து கெடுவான் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இங்கு வலியுறுத்தப்படுவது அரச பதவியைவிட தவ ஒழுக்கத்தின் ஆற்றல் உயர்ந்தது என்பதும், பதவி இயல்பான முடிவுக்கு முன் முறிவதும். நவீன உலகில் கோபம் மட்டும் குற்றத்தை நிரூபிக்காது; ஆன்மிகத் தலைவரும் சான்று, சட்டம், பாதுகாப்பு ஆய்வு, விமர்சனம், மேல்முறையீடு ஆகியவற்றுக்கு உட்பட்டவரே.
If those who bear exalted vows become angry, even a king will lose his kingship, broken off midway.AI draft
இறந்தமைந்த சார்புடைய ராயினு முய்யார்
சிறந்தமைந்த சீரார் செறின்.
அளவற்ற பெரிய தவ ஆற்றலுடையவர்கள் கோபமுற்றால், அவர்களின் கோபத்திற்கு இலக்கானவர் மிகப் பெரிய துணை அல்லது கூட்டணியை உடையவராக இருந்தாலும், அதைச் சார்ந்து உயிர் தப்பமாட்டார் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். அதிகாரத்தின் இறுதியில் எல்லா வெளிப்புற ஆதரவையும் விட உயர்ந்த தவச் சிறப்பை இந்தக் கூற்று நிறுத்துகிறது. இது பழைய ஆன்மிக முழுமொழி; நவீன நீதியில் சமயக் கோபம் சான்றாகாது, ஆன்மிகத் தலைவரும் சட்டம், விமர்சனம், பாதுகாப்பு ஆய்வு, புகார், மேல்முறையீடு ஆகியவற்றுக்கு உட்பட்டவரே.
Even those with extraordinarily great support will not escape if people distinguished by surpassing ascetic excellence become angry.AI draft