Knowing Strength
On judging one's own capacity, the task, allies, and opposition before acting, without confusing strength with human worth.
Verse 471 lists four measurements and most people take only two. The strength of the task, your own strength, the opponent's strength, and your allies' strength. The third and fourth are where plans usually fail, and the verse puts them on the same line as the first two.
Verse 475 is the image the chapter is famous for, and it is about the axle, not the load. A cart piled with peacock feathers will still break if the light load goes past what the cart can take. Weight is not the point; the limit is. Verse 473 says what happens without that check — many have surged forward on excitement, not knowing their own measure, and broken down halfway.
The second half turns domestic and is the most quietly useful part. There is no harm in a small channel of income, provided the channel of expenditure does not grow wider (478). Give in the proper way after knowing the measure of your means (477). Even generosity, 480 says, will destroy the boundary of your wealth if it does not weigh what is available. Knowing your strength is treated throughout as arithmetic — never as a statement about what anybody is worth.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
வினைவலியுந் தன்வலியு மாற்றான் வலியுந்
துணைவலியுந் தூக்கிச் செயல்.
செய்ய நினைக்கும் வினையின் வலி, அதை முடிக்கும் தன் வலி, தடுக்கும் எதிரியின் வலி, இருபுறத் துணைவர்களின் வலி ஆகிய நான்கையும் சீர்தூக்கி தன் வலி மேலானால் செயல் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Weigh the strength of the task, one's own strength, the opponent's strength, and allies' strength before acting.AI draft
ஒல்வதறிவ தறிந்ததன் கட்டங்கிச்
செல்வார்க்குச் செல்லாத தில்.
தமக்கு இயலும் வினையையும் அதற்குத் தேவையான வலியையும் அறிந்து, மனம் மொழி மெய்களை அதன்கண் நிலைநிறுத்திச் செல்பவர்க்கு முடியாதது இல்லை என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
For those who know what is possible, learn what it requires, and remain fixed upon it, nothing is unattainable.AI draft
உடைத்தம் வலியறியா ரூக்கத்தி னூக்கி
யிடைக்கண் முரிந்தார் பலர்.
செயலாற்றும் தம் வலியின் அளவை அறியாமல் மன எழுச்சியால் தம்மைவிட வலியவரோடு செயலைத் தொடங்கிய பல அரசர், அதை முடிக்க முடியாமல் இடையிலே கெட்டனர் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Many, not knowing the measure of their own strength, have surged forward through excitement and broken down midway.AI draft
அமைந்தாங் கொழுகா னளவறியான் றன்னை
வியந்தான் விரைந்து கெடும்
அயல் அரசர்களோடு பொருந்தி ஒழுகாமலும் தன் வலியின் அளவை அறியாமலும் தன்னை வியந்து பகை கொள்கிற அரசன் விரைவாகக் கெடுவான் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
One who neither lives in accord with surrounding powers nor knows his own measure, but admires himself, quickly comes to ruin.AI draft
பீலிபெய் சாகாடு மச்சிறு மப்பண்டஞ்
சால மிகுத்துப் பெயின்
பீலி போன்ற இலகுவான பொருளையே ஏற்றிய வண்டியானாலும் அது பொறுக்கும் அளவை மீறி மிகுதியாக ஏற்றினால் அச்சு முறியும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Even a cart loaded with peacock feathers will have its axle break if that light load is piled on beyond what it can bear.AI draft
நுனிக்கொம்ப ரேறினா ரஃதிறந் தூக்கி
னுயிர்க்கிறுதி யாகி விடும்.
மரக்கிளையின் நுனிவரை ஏறி நிற்பவர் தம் ஊக்கத்தால் அந்த அளவையும் கடந்து செல்ல முயன்றால் அந்த முயற்சியே உயிரின் முடிவாகிவிடும் என்று பரிமேலழகர் எச்சரிக்கிறார்.
For one already standing at a branch's tip, pushing beyond that limit can make the impulse itself an end to life.AI draft
ஆற்றி னளவறிந் தீக வதுபொருள்
போற்றி வழங்கு நெறி.
கொடுக்கும் நெறியில் தமக்குள்ள பொருளின் எல்லையை அறிந்து அதற்கேற்ப ஈவது, பொருளைப் பேணிக்கொண்டே பயனுற வழங்கும் வழி என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Give in the proper way after knowing the measure of your means; that is the path by which wealth is protected and put to use.AI draft
ஆகா றளவிட்டி தாயினுங் கேடில்லை
போகா றகலாக் கடை.
அரசர்க்குப் பொருள் வரும் வழி சிறியதாக இருந்தாலும் கேடு இல்லை; வெளியே போகும் வழி அதைவிடப் பெருகாமல் இருந்தால் போதும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
There is no harm if the channel of income is small, provided the channel of expenditure does not become wider.AI draft
அளவறிந்து வாழாதான் வாழ்க்கை யுளபோல
வில்லாகித் தோன்றாக் கெடும்.
தமக்குள்ள பொருளின் எல்லையை அறிந்து அதற்கேற்ப வாழாதவரின் வாழ்க்கை, உள்ளதுபோலத் தோன்றினாலும் உண்மையில் நிலை இல்லாமல் பின்னர் அந்தத் தோற்றமுமின்றிக் கெடும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
The life of one who does not live according to known means appears to exist, then becomes nothing and vanishes without even that appearance.AI draft
உளவரை தூக்காத வொப்புர வாண்மை
வளவரை வல்லைக் கெடும்.
தமக்குள்ள பொருளின் அளவைச் சீர்தூக்காமல் செய்யப்படும் ஒப்புரவாண்மை, ஒருவரது செல்வ எல்லையை விரைவாகக் கெடுத்துவிடும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Beneficence that does not weigh the limit of available means will quickly destroy the boundary of one's wealth.AI draft