Not Fearing the Assembly
On speaking with prepared courage before a learned assembly while preserving accuracy, restraint, and fitness to the occasion.
Verse 723 is the comparison that gives this chapter its authority. Many will stand firm in front of death in battle; rarer are those who can enter a discerning assembly and speak without fear. It is not flattery of scholars. It is an accurate observation about which fear is harder to master.
Verse 726 and 727 give the same image twice because it is the right one. What use is a sword to somebody without the courage to draw it — and what use are books to somebody who fears a subtle assembly? Learning held by a person afraid to speak is a sharp blade in a hand that cannot use it in the press of battle.
Verse 724 supplies the two-way discipline that keeps courage from becoming performance: present what you know so it reaches them, and then learn the greater matters from those whose learning exceeds yours. You go in to be heard and to be taught. And 721 explains where the steadiness comes from — disciplined learning, plus knowing the kind of assembly and the ordering of words. Preparation is the cure being prescribed, not temperament.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
வகையறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் சொல்லின்
றொகையறிந்த தூய்மை யவர்.
பரிமேலழகர், கற்றவர்களின் அவை எது, கல்லாதவர்களின் அவை எது என்று அதன் வகையை அறிந்து, சொல்லின் எல்லா தொகைமுறைகளையும் உணர்ந்த தூய அறிவாளர்கள், வல்ல அவையில் பேசும்போது அச்சத்தால் தவறிச் சொல்லமாட்டார்கள் என்று விளக்குகிறார்.
Those of disciplined learning, who understand both the kind of assembly and the ordering of words, do not let fear make their speech falter before a capable audience.AI draft
கற்றாருட் கற்றா ரெனப்படுவர் கற்றார்முற்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்.
பரிமேலழகர், கற்றவர்களின் அவையில் அஞ்சாமல் தாம் கற்றவற்றை அவர்கள் மனம் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் சொல்ல வல்லவர், எல்லாக் கற்றவர்களிலும் நன்கு கற்றவர் என்று உலகத்தாரால் மதிக்கப்படுவார் என்கிறார்.
Among the learned, those are called truly learned who can make what they have learned reach the understanding of learned hearers.AI draft
பகையகத்துச் சாவா ரெளிய ரரிய
ரவையகத் தஞ்சா தவர்.
பரிமேலழகர், பகைவரின் நடுவே அஞ்சாமல் சென்று உயிர் விட வல்லவர்கள் உலகில் பலர்; ஆனால் அவையின் நடுவே நுழைந்து அஞ்சாமல் சொல்ல வல்லவர்கள் சிலரே என்று ஒப்பிடுகிறார்.
Many may stand firm even before death in battle; rarer are those who can enter a discerning assembly and speak without fear.AI draft
கற்றார்முற் கற்ற செலச்சொல்லித் தாங்கற்ற
மிக்காருண் மிக்க கொளல்.
பரிமேலழகர், பல நூல்களைக் கற்றவர்களின் அவையில் தாம் கற்றதை அவர்கள் மனம் கொள்ளுமாறு சொல்லி, தாம் அறிந்ததைவிட மேலான பொருள்களை மிகக் கற்றவர்களிடமிருந்து அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று உரைக்கிறார்.
Before the learned, present what you know so that it reaches them; then learn the greater matters from those whose learning exceeds yours.AI draft
ஆற்றி னளவறிந்து கற்க வவையஞ்சா
மாற்றங் கொடுத்தற் பொருட்டு.
பரிமேலழகர், வேற்று வேந்தரின் அவையில் அஞ்சாமல் அவர் கூறிய சொல்லுக்குத் தகுந்த விடை அளிக்க, அமைச்சர் சொல்லிலக்கண நெறியின்படி அளவை நூலை அதன் முறையும் அளவும் அறிந்து கற்க வேண்டும் என்று விளக்குகிறார்.
Learn the method and measure of reasoning by the proper discipline of speech, so that you may answer aptly and without fear in an assembly.AI draft
வாளொடென் வன்கண்ண ரல்லார்க்கு நூலொடெ
னுண்ணவை யஞ்சு பவர்க்கு.
பரிமேலழகர், வன்கண்மை இல்லாதவர்க்கு வாளோடு என்ன பொருத்தம் உண்டு என்று கேட்டு, அதுபோல நுண்ணறிவுடையோரின் அவையை அஞ்சுபவர்க்கு நூலோடு என்ன பொருத்தம் உண்டு என்கிறார்.
What use is a sword to one without the courage to wield it? Likewise, what use are books to one who fears a subtle learned assembly?AI draft
பகையகத்துப் பேடிகை யொள்வா ளவையகத்
தஞ்சு மவன்கற்ற நூல்.
போரின் நடுவில் வாளைப் பயன்படுத்த அஞ்சுபவரின் கையில் இருக்கும் கூர்வாளைப் போலவே, அவையின் நடுவில் பேச அஞ்சுபவர் கற்ற நூலும் பயன்படாமல் நிற்கிறது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். மூலத்தில் வரும் பழைய சொல் அக்கால உவமையின் இழிவான சொல்லாட்சி; அதை இன்றைய பாலின அடையாளத்துக்குப் பயன்படுத்தக் கூடாது.
Learning held by one who fears speaking in an assembly is like a sharp sword held by someone unable to use it amid battle.AI draft
பல்லவை கற்றும் பயமிலரே நல்லவையு
ணன்கு செலச்சொல்லா தார்.
நல்லவர்கள் கூடிய அவையில் நல்ல சொற்பொருள்களைத் தம் அச்சத்தால் கேட்போர் ஏற்குமாறு தெளிவாகச் சொல்ல முடியாதவர்கள், பல நூல்களைக் கற்றிருந்தாலும் உலகிற்குப் பயன்படாதவர்கள் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
However much they have studied, those who cannot make good ideas reach a good assembly effectively bring no benefit to the world.AI draft
கல்லாதவரிற் கடையென்ப கற்றறிந்து
நல்லா ரவையஞ்சு வார்.
நூல்களைக் கற்றும் அவற்றின் பயனை அறிந்தும், நல்லவர்கள் கூடிய அவையில் அஞ்சி எதையும் சொல்லாதவர்களை உலகத்தார் கல்லாதவர்களைவிடக் கீழானவர்களாகக் கூறுவர் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது கல்வி பயன்படாததைக் குறித்த கடுமையான பழைய தீர்ப்பு; மனித மதிப்பின் அளவுகோல் அல்ல.
Those who have learned and understood yet fear the assembly of good people are classically judged below the unlearned, because their learning is not used there.AI draft
உளரெனினு மில்லாரொ டொப்பர் களனஞ்சிக்
கற்ற செலச்சொல்லா தார்.
அவைக்களத்தை அஞ்சி, தாம் கற்றதை அந்த அவைக்கு ஏற்றவாறு கேட்போரிடம் செல்லச் சொல்ல முடியாதவர்கள் உயிருடன் இருந்தாலும் உலகத்தாரால் எண்ணப்படுவதில்லை; ஆகவே இறந்தவர்களோடு ஒப்பர் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது பொதுப் பங்கேற்பின்மையை மிகைப்படுத்திக் கூறும் கடுமையான பழைய ஒப்பீடு; மனித உயிரின் மதிப்பை மறுக்கும் நவீன தீர்ப்பு அல்ல.
Though physically present, those who fear the forum and cannot make what they learned reach its hearers are socially as if absent.AI draft