Learning by Listening
On attentive listening as nourishment for understanding, especially when direct study is unavailable or incomplete.
Verse 414 is why this chapter exists, and it is the kindest sentence in the section on learning. Even if a person has not studied, let them listen — and what they heard will be a support like a staff in a time of weakness. Not everybody had access to books. Everybody has ears, and here that counts as a real education rather than a consolation.
Verse 412 is the line people quote and it is deliberately extreme: only when there is no nourishment left for the ear should a little be given to the stomach. Verse 416 makes it usable — listen to good and useful truths however small their measure, and each measure yields its own corresponding fullness. Small amounts count.
Verse 417 is the practical payoff. Those whose listening has accumulated through careful discernment will not voice a foolish claim, even when they have first-hand grounds to. That is the whole benefit stated without flattery: it is not that you know more, it is that you say less that is wrong. And 419 adds the tell — humility in speech is difficult for anybody who has not listened much.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
செல்வத்துட் செல்வஞ் செவிச்செல்வ மச்செல்வஞ்
செல்வத்து ளெல்லாந் தலை
ஒருவனுக்குச் சிறப்புடைய செல்வம் செவியால் பெறும் கேள்விச் செல்வம்; அது பிற செல்வங்கள் அனைத்திலும் முதன்மையானது என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Among forms of wealth, wealth gained through attentive listening is wealth indeed; that wealth stands foremost among them all.AI draft
செவிக்குண வில்லாத போழ்து சிறிது
வயிற்றுக்கு மீயப் படும்
செவிக்கு உணவாகிய கேள்வி கிடைக்காத நேரத்தில் வயிற்றுக்கும் சிறிதளவு உணவு இடப்படும் என்று உரை விளக்குகிறது.
Only when there is no nourishment for the ear should a little nourishment be given to the stomach.AI draft
செவியுணவிற் கேள்வி யுடையாரவியுணவி
னான்றாரோ டொப்பர் நிலத்து
செவிக்கு உணவாகிய கேள்விச் செல்வம் உடையவர்கள் நிலத்தில் வாழ்ந்தாலும், அவியுணவை பெறும் தேவர்களுக்கு ஒப்பாவர் என்று உரை கூறுகிறது.
People who possess learning as food for the ear, though on earth, are like the gods who receive sacrificial offerings.AI draft
கற்றில னாயினுங் கேட்க வஃதொருவற்
கொற்கத்தி னூற்றாந் துணை
உறுதி நூல்களை தானே கற்காதிருந்தாலும் அவற்றை அறிந்தவர் சொல்லக் கேட்க வேண்டும்; அந்தக் கேள்வி தளர்ச்சி வந்தபோது ஊன்றுகோல் போன்ற துணையாகும் என்று உரை கூறுகிறது.
Even if a person has not studied, let that person listen; in a time of weakness, what is heard will be a support like a staff.AI draft
இழுக்க லுடையுழி யூற்றுக்கோ லற்றே
யொழுக்க முடையார்வாய்ச் சொல்
ஒழுக்கம் உடையவர்களின் வாய்ச்சொற்கள், வழுக்கக்கூடிய சேற்று நிலத்தில் நடப்பவருக்கு ஊன்றுகோல் உதவுவது போல, தவறும் வாய்ப்புள்ள வாழ்க்கைச் சூழலில் உதவும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
The words spoken by people of ethical conduct are like a staff that supports a traveller wherever the ground is slippery.AI draft
எனைத்தானு நல்லவை கேட்க வனைத்தானு
மான்ற பெருமை தரும்
ஒருவன் சிறிதளவாயினும் உறுதிப்பொருள்களை கேட்க வேண்டும்; அவ்வளவு கேள்வியும் அதற்கேற்ற நிறைந்த பெருமையைத் தரும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Listen to good and useful truths, however small their measure; each measure will yield a corresponding fullness of mature excellence.AI draft
பிழைத்துணர்ந்தும் பேதைமை சொல்லா ரிழைத்துணர்ந்
தீண்டிய கேள்வி யவர்
பொருள்களைத் தாமும் நுணுக்கமாக ஆராய்ந்து அறிந்து, அதன் மேலும் திரண்ட கேள்வியுடையவர்கள், சிலவேளை தவறாக உணர்ந்தாலும் தமக்குப் பேதைமை பயக்கும் சொற்களைச் சொல்லமாட்டார்கள் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
Those whose listening has accumulated through careful discernment will not voice a foolish claim, even when they have first understood something incorrectly.AI draft
கேட்பினுங் கேளாத் தகையவே கேள்வியாற்
றோட்கப் படாத செவி
தமக்குப் புலனாகும் ஓசையை மட்டும் கேட்டாலும், கேள்வி அறிவால் துளைக்கப்படாத செவிகள் கேளாத தன்மையிலேயே இருக்கும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
Even when they register sound, ears not opened by learning remain, in the verse's metaphor, as though they did not hear.AI draft
நுணங்கிய கேள்விய ரல்லார் வணங்கிய
வாயின ராத லரிது
நுண்ணிய கேள்வி அறிவு இல்லாதவர்கள் பணிந்த மொழியை உடையவர்களாக இருப்பது அரிது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
It is difficult for those without subtle learning gained by listening to possess speech that bends with humility.AI draft
செவியிற் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்க
ளவியினும் வாழினு மென்
செவியால் நுகரப்படும் அறிவுச் சுவையை உணராமல் வாயின் சுவையை மட்டும் உணரும் மனிதர் இறந்தாலும் வாழ்ந்தாலும் உலகிற்கு என்ன பயன் என்று பரிமேலழகர் கடுமையான வினாவாக உரைக்கிறார்.
What does it matter, the verse asks with severe hyperbole, whether people live or die if they know the mouth’s taste but never discern the taste available through learning?AI draft