False Friendship

சீரிடங் காணி னெறிதற்குப் பட்டடை
நேரா நிரந்தவர் நட்பு.

உள்ளத்தில் பொருந்தாமல் இருந்தும், தமக்கு ஏற்ற வாய்ப்பு கிடைக்கும் வரை நெருக்கமாக நடப்பவர்களின் நட்பு, அந்த வாய்ப்பு வந்ததும் முழுமையாக அடிக்க உதவும் பட்டடை போன்றது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். பட்டடை தாக்குவதில்லை; ஆனால் அடியைத் தாங்கி வலுப்படுத்துகிறது. அதுபோல பொய்யான நெருக்கம் தகவல், அணுகல், நேரம் அல்லது நம்பிக்கையை வழங்கி மறைந்த பகைக்கு உதவலாம். சாதாரண கருத்து வேறுபாடு, தனிமை விருப்பம், முகபாவம் அல்லது தயக்கம் இதற்குச் சான்றல்ல; நோக்கம், வாய்ப்புக்காகக் காத்திருத்தல், நெருக்கத்தைப் பயன்படுத்திய செயல் ஆகியவற்றுக்குத் தெளிவான ஆதாரம் வேண்டும்.

The friendship of those inwardly opposed, who remain close until they find the right opening, is an anvil that supports the blow.AI draft

இனம்போன் றினமல்லார் கேண்மை மகளிர்
மனம்போல வேறு படும்.

தமக்கு உற்றார் போலத் தோன்றியும் உண்மையில் உற்றார் அல்லாதவர்களுடன் இருக்கும் நட்பு, அவர்களுக்கு ஏற்ற இடம் கிடைத்ததும் வேறுபடும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். அதனை “மகளிர் மனம்” மாறுவது போல என்று செய்யுள் ஒப்பிடுகிறது. இது பழைய ஆணாதிக்கப் பாலினப் பொதுமைப்படுத்தல்; பெண்களின் மனம் இயல்பாக நிலையற்றது என்ற கருத்து உண்மையல்ல, இன்றைய தளத்தில் ஏற்கப்படுவதுமில்லை. எடுத்துக்கொள்ளத்தக்க மையம், பயன் கிடைக்கும்வரை சொந்தம்போல் நடித்து, வாய்ப்பு வந்ததும் உறவை மாற்றும் ஒருவரின் சான்றுபடும் நடத்தையே.

The friendship of those who seem like one’s own but are not truly so changes when opportunity appears—an idea the verse compares, through an unacceptable historical stereotype, to women’s minds.AI draft

பலநல்ல கற்றக் கடைத்து மனநல்ல
ராகுதன் மாணார்க் கரிது.

நன்மை கூறும் பல நூல்களை ஒருவர் கற்றிருந்தாலும், தம்முடன் பகை கொண்டு நிற்பவர் அந்தக் கல்வியால் மட்டும் மனம் திருந்தி உண்மையான நண்பராக மாறுவது அரிது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இங்கு “மாணார்” என்பது கல்வி குறைந்தவரையோ இயல்பிலேயே மாறாதவரையோ குறிக்கவில்லை; பகையைத் தேர்ந்து தொடர்கிறவரைக் குறிக்கிறது. அறிவு மதிப்புடையது. ஆனால் கற்ற நெறியை உள்ளத்தில் ஏற்று, தவறைத் திருத்தி, செயலில் நியாயம் காட்டும் முயற்சி இல்லாமல் அறிவு மட்டும் நல்லுணர்வை உறுதி செய்யாது. மனிதர் மாற முடியாது என்பது கருத்தல்ல; உண்மையான மாற்றத்திற்கு விருப்பமும் தொடர்ந்த செயலும் தேவை என்பதே கருத்து.

Even after learning many good teachings, those who continue to choose hostility rarely become good-hearted through learning alone.AI draft

முகத்தி னினிய நகாஅ வகத்தின்னா
வஞ்சரை யஞ்சப் படும்.

காணும் போது முகத்தால் இனிமையாகச் சிரித்தும், எப்போதும் உள்ளத்தில் தீங்கு நினைக்கும் வஞ்சகரிடம் அஞ்சிக் காவல் கொள்ள வேண்டும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இன்றைய வாசிப்பில் ஒருவரின் சிரிப்பு, சிரிக்காமை, கண் தொடர்பு, குரல், பண்பாட்டு நடை அல்லது மாற்றுத்திறன் அவரின் நோக்கத்தை நிரூபிக்காது. இனிய வெளிப்புற நடத்தை ஒன்றும், அதற்கு முரணான மறைக்கப்பட்ட தீங்குச் செயலும் சான்றால் ஒன்றாகத் தெரியும்போதுதான் இந்தக் கருத்து பொருந்தும். எச்சரிக்கை என்பது முகத்தை வாசிப்பது அல்ல; சொல், செயல், பதிவு ஆகியவற்றின் முரணைப் பொறுப்புடன் சரிபார்ப்பது.

Be wary of deceivers who smile sweetly to one’s face while carrying harmful intent within.AI draft

மனத்தி னமையா தவரை யெனைத்தொன்றுஞ்
சொல்லினாற் றேறற்பாற் றன்று.

மனத்தால் தம்முடன் பொருந்தாதவரை, எந்தக் காரியத்திலும் அவர் சொன்ன சொல்லை மட்டும் கொண்டு நம்பித் தெளிவது நீதியல்ல என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இதை மனம் வாசிக்கும் அனுமதியாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. நலன், பொறுப்பு அல்லது நோக்கம் பொருந்தவில்லை என்று ஒப்பந்தம், பதிவு, முந்தைய செயல் போன்றவற்றால் தெளிவாகத் தெரிந்த சூழலில், புதிய சொல் மட்டும் நம்பிக்கைக்கு போதாது. சொல்லுடன் செயலும் சான்றும் பொருந்தினால் நம்பிக்கை வளரலாம்; முரண்பட்டால் அந்தக் காரியத்துக்குரிய அளவான சரிபார்ப்பும் காவலும் தேவை.

When a person’s allegiance is materially unaligned with yours, it is not sound to place confidence in words alone in any matter.AI draft

நட்டார்போ னல்லவை சொல்லினு மொட்டார்சொ
லொல்லை யுணரப் படும்.

பகைவர் நண்பரைப் போல நன்மை பயக்கும் சொற்களைச் சொன்னாலும், அந்தச் சொற்கள் கூறப்பட்ட பயனைத் தராத ஒவ்வாமை, அவை சொல்லப்படும் பொழுதிலேயே அறியப்படும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.

Even when an opponent speaks helpful words like a friend, what those words truly serve soon becomes clear.AI draft

சொல்வணக்க மொன்னார்கட் கொள்ளற்க வில்வணக்கந்
தீங்கு குறித்தமை யான்.

வில் வளைவது, எதிரில் உள்ளவருக்குத் தீங்கு செய்ய அம்பை எய்யும் நோக்கத்தால். அதுபோல, பகைவரிடமிருந்து வரும் பணிவான சொல்லையும் தமக்கு நன்மை செய்யும் நோக்கம் கொண்டது என்று ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.

Do not take an enemy’s deferential words as goodwill: the bow’s bend, too, is directed toward harm.AI draft

தொழுதகை யுள்ளும் படையொடுங்கு மொன்னா
ரழுதகண் ணீரு மனைத்து.

பகைவரின் குறிப்பை உணர வல்லவர்களுக்கு, அவர்கள் வணங்கிக் கூப்பிய கைகளுக்குள்ளும் படைக்கலம் மறைந்திருப்பது தெரியும்; அவர்கள் அழும் கண்ணீரும் அத்தகைய தீங்கு மறைந்திருக்கும் இடமாகலாம் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.

A weapon may lie hidden even within an enemy’s supplicating hands; their tears may conceal the same.AI draft

மிகச்செய்து தம்மெள்ளு வாரை நகச்செய்து
நட்பினுட் சாப்புல்லற் பாற்று.

பகைமை தெரியாதபடி வெளியில் நட்பை மிகுதியாகக் காட்டி, உள்ளுக்குள் தம்மை இகழும் பகைவரை எதிர்கொள்ளும்போது, தாமும் அந்த நட்புக்குள்ளேயே இருந்து வெளியில் அவர்கள் மகிழுமாறு செய்து, உள்ளுக்குள் அந்த நட்பு சாகுமாறு பொருந்துவது அரசநீதிக்குரிய முறை என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.

In statecraft, when enemies lavish friendship outwardly while despising you within, remain outwardly cordial while quietly bringing the alliance to an end.AI draft

பகைநட்பாங் காலம் வருங்கான் முகநட்
டகநட் பொரீஇ விடல்.

தம் பகைவர் தமக்கு நண்பராக நடக்கும் காலம் வந்தால், தாமும் அவர்களோடு முகத்தால் நட்புச் செய்து, உள்ளத்தால் அந்த நட்பிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்; பின்னர் தேவைக் காலம் முடிந்ததும் முகத்தில் காட்டிய அந்த நட்பையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.

When a time comes in which enemies act as friends, meet them with outward friendship while withholding inward trust, and afterward let that posture go.AI draft