Gambling

வேண்டற்க வென்றிடினுஞ் சூதினை வென்றதூஉந்
தூண்டிற்பொன் மீன்விழுங்கி யற்று.

வெல்லும் ஆற்றல் தனக்கு உண்டு என்றாலும் சூதாடலை விரும்பாமல் விட்டுவிட வேண்டும் என்று பரிமேலழகர் கூறுகிறார். வெல்பவர்களும் உண்டே, அவர்கள் பெற்ற பொருள் என்னாகும் என்று வினவினால் — இரையால் மறைக்கப்பட்ட தூண்டிலின் இரும்பை உணவென்று கருதி மீன் விழுங்கியதைப் போன்றதே அந்த வென்ற பொருளும் என்று விடையளிக்கிறார். வெற்றியை உரை மறுக்கவில்லை; அந்த வெற்றிக்குள்ளேயே கொக்கி இருக்கிறது என்கிறது. மீன் கவனக்குறைவால் விழுங்கவில்லை; அதற்கு இரையும் இரும்பும் ஒரே பொருளாகவே தெரிகின்றன.

Do not desire gambling, even if you can win. What you won is the fish swallowing the hook's metal, taking it for food.AI draft

ஒன்றெய்தி நூறிழக்குஞ் சூதர்க்கு முண்டாங்கொ
னன்றெய்தி வாழ்வதோ ராறு.

முந்தைய பாடலில் சொல்லப்பட்ட தூண்டிலின் பொன் போன்ற ஒன்றை முதலில் பெற்று, ‘இன்னும் பெறுவோம்’ என்ற எண்ணத்தால் நூற்றை இழந்து வறியராகிவிட்ட சூதாடிகளுக்கு — பொருளால் அறத்தையும் இன்பத்தையும் அடைந்து வாழ்வதற்கு ஒரு நெறியாவது உண்டாகுமா என்று பரிமேலழகர் வினவி, ‘ஆகாது’ என்று அவரே மறுக்கிறார். ‘நன்று’ என்பதை அவர் அறமும் இன்பமும் என்று விரிப்பதால், இழக்கப்படுவது பணம் மட்டுமல்ல; அவ்விரண்டையும் அடைவதற்குப் பொருள் வழியாக இருந்த அந்த நெறியே.

For gamblers who gain one and lose a hundred, is there so much as a single road left by which they might reach what is good and live well?AI draft

உருளாய மோவாது கூறிற் பொருளாயம்
போஒய்ப் புறமே படும்.

உருளும் கவறுகளின்மேல் வைக்கப்பட்ட பணயத்தை இடைவிடாமல் கூறிச் சூதாடினால் என்ன ஆகும் என்பதைப் பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்: அரசன் ஏற்கெனவே ஈட்டிவைத்த பொருளும், அவனுக்கு வர வேண்டிய வருவாயும் அவனை விட்டுப் போய்ப் பகைவரிடத்தில் தங்கிவிடும். இரண்டு நுட்பங்கள் இங்கு உள்ளன. ஒன்று, இருப்பும் வரவும் சேர்த்தே சொல்லப்படுகின்றன. மற்றொன்று, ‘படும்’ என்பது அழிதலைச் சொல்லவில்லை — வேறு இடத்தில் தங்குதலைச் சொல்கிறது. பொருள் இல்லாமல் போவதில்லை; அது கை மாறுகிறது.

If the stake on the rolling dice is called without pause, both the wealth gathered and the revenue still coming in will leave and settle somewhere outside.AI draft

சிறுமை பலசெய்து சீரழிக்குங் சூதின்
வறுமை தருவதொன் றில்.

பரிமேலழகர் இச்செய்யுளை இரு காலங்களாகப் பிரித்துப் படிக்கிறார். சூதை விரும்பியவர்க்கு அது ‘முன்னில்லாத’ பல துன்பங்களை விளைவிக்கும் — அதாவது அவை புதியவை, முன்பு இருந்தவை அல்ல. அதே சூது ‘உள்ளபுகழை’ — ஏற்கெனவே இருந்த பெருமையை — கெடுக்கும். ஒன்று சேர்க்கப்படுகிறது, மற்றொன்று கழிக்கப்படுகிறது; ஒரே அளவுகோலில் இரு திசைகள். இறுதியில் வறுமையை அவர் ‘நல்குரவு’ என்று விளக்கி, அதைக் ‘கொடுக்கவல்லது பிறிதொன்றில்லை’ என்கிறார். அதிகம் என்று சொல்லாமல், நிகர் இல்லை என்று சொல்வதே இங்குள்ள நுட்பம்.

Gambling brings on many small humiliations a person never had before and destroys the standing he already had; for producing sheer destitution there is not one thing to match it.AI draft

கவறுங் கழகமுங் கையுந் தருக்கி
யிவறியா ரில்லாகி யார்.

பரிமேலழகர் மூன்றையும் பிரித்துப் பெயரிடுகிறார்: கவறு, அது ஆடப்படும் களம், அவ்வாடலுக்கு வேண்டிய கைத்தொழில். மூன்றாவது ஒரு பொருள் அல்ல, ஒரு திறன் என்பதை இவ்விளக்கம் தெளிவாக்குகிறது. இம்மூன்றையும் ‘மேற்கொண்டு கைவிடாத’ வேந்தரையே செய்யுள் சுட்டுகிறது — விட மறுத்த பிடிப்பே இங்குச் சொல்லப்படுகிறது. முடிவை அவர் ஒரு காலவரிசையாக வைக்கிறார்: ‘முற்காலத்துத் தாம் உளராகியே இலராகி ஒழுகினார்’ — முன்பு உடையவராக இருந்தவர்கள்தான் பின்பு இல்லாதவர் ஆனார்கள்.

The dice, the gaming hall, and the skill of their own hands — the men who were proud of all three and let go of none of them had once been men of substance, and became men with nothing.AI draft

அகடாரா ரல்ல லுழப்பர்சூ தென்னு
முகடியான் மூடப்பட் டார்.

சூது என்னும் மூதேவியால் மூடப்பட்டவர்கள், இப்பிறப்பில் வயிறு நிறைய உண்ண மாட்டார்கள்; மறுபிறப்பிலும் துன்பத்தில் உழல்வார்கள்.

Those who have been covered over by the Misfortune that goes here under the name of gambling will not fill their bellies in this life, and will be churned about in torment in the next.AI draft

பழகிய செல்வமும் பண்புங் கெடுக்கும்
கழகத்துக் காலை புகின்.

பரிமேலழகர் இங்கு இரண்டைத் தெளிவாக்குகிறார். முதலாவது, எந்தக் காலம் என்பது: ‘அறம் பொருள் இன்பங்களுக்கடைத்த காலம்’ — ஏற்கெனவே மூன்று நோக்கங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுவிட்ட பொழுது. ஒதுக்கப்படாத ஓய்வு நேரம் அல்ல; வேறொன்றுக்கு உரியது. இரண்டாவது, கெடுப்பது எது என்பது: ‘அக்கழிவு’ — அந்தக் காலக் கழிவே கெடுக்கிறது. அது தொன்றுதொட்டு வந்த செல்வத்தையும், அரசனுடைய நற்குணங்களையும் போக்கும். இரண்டுமே நெடுங்காலத்தால் அமைந்தவை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

If the time already set aside for virtue, for livelihood and for enjoyment goes into the gaming ground, that spending destroys both the wealth a family has long been used to and the character built in the same slow way.AI draft

பொருள்கெடுத்துப் பொய்மேற் கொளீஇ யருள்கெடுத்
தல்ல லுழப்பிக்குஞ் சூது.

சூது ஒருவனுடைய பொருளைக் கெடுக்கும்; பொய் சொல்லும்படி அவனைச் செய்யும்; மனத்தில் எழும் இரக்கத்தை அழிக்கும்; இப்படியே அவனைத் துன்பத்தில் உழலவைக்கும். (இறுதித் துன்பம் முந்தைய மூன்றின் விளைவு என்பதை உரையாசிரியர் தெளிவாக்குகிறார்.)

Gambling destroys the wealth of the one who takes it up, then makes him take falsehood upon himself, then destroys the compassion that rises in his mind, and by that route brings him suffering in both worlds.AI draft

உடைசெல்வ மூணொளி கல்வியென் றைந்து
மடையாவா மாயங் கொளின்.

ஆடை, செல்வம், உணவு, புகழ், கல்வி ஆகிய ஐந்தும், சூதை விளையாட்டாகக் கொண்டவனை வந்து சேராமல் போய்விடும்.

Clothing, wealth, food, renown and learning — all five of these will fail to reach him, if he takes up gambling as his amusement.AI draft

இழத்தொறூஉங் காதலிக்குஞ் சூதேபோற் றுன்ப
முழத்தொறூஉங் காதற் றுயிர்.

இழக்க இழக்கச் சூதின்மேல் காதல் மிகுவதுபோல, உடம்பால் துன்பம் வர வர அந்த உடம்பின்மேலேயே உயிருக்குக் காதல் மிகுகிறது. (இழப்பது இருமைப் பயன்கள் என்றும், துன்பம் உடம்பின் வழியே வருகிறது என்றும் உரையாசிரியர் நிரப்புகிறார்.)

Just as the gambler comes to love gambling more each time he loses by it, so the life within holds its love for the body more each time it suffers through it.AI draft