Austerity
On bearing one's own hardship while refusing to harm other lives, and on the discipline and moral force attributed to austerity.
Read verse 261 before you decide what this chapter is about, because it defines austerity with two halves and most people only remember one. Bearing the hardship that comes through your own discipline is the first. Causing no distress to other life is the second. Together, and only together, they are austerity. A discipline that makes other people suffer does not qualify at the opening line.
What follows is more practical than the subject sounds. Verse 262 says austerity succeeds only for those already formed by it — taking it up unprepared is futile, which is an unusually honest thing for a chapter recommending something to admit. Verse 267 gives the image that carries the chapter: gold shines brighter the more it is heated, and so do those capable of this the harder it presses.
And 263 asks a question that quietly defends ordinary life. Have householders forgotten their own austerity because they are busy supplying the renouncers with what keeps them alive? The chapter that most praises renunciation pauses to notice who is paying for it.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
உற்றநோய் நோன்ற லுயிர்க்குறுகண் செய்யாமை
யற்றே தவத்திற் குரு
உண்டி சுருக்கல் முதலிய தவப் பயிற்சிகளால் தமக்கு வரும் துன்பத்தைப் பொறுத்தலும், பிற உயிர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் செய்யாமல் இருப்பதும் ஆகிய இரண்டே தவத்தின் வடிவம் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
Bearing the hardship that comes through one's own discipline, while causing no distress to other life—these together form austerity.AI draft
தவமுந் தவமுடையார்க் காகு மவமதனை
யஃதிலார் மேற்கொள் வது
முன்தவத்தால் அறிவும் ஆற்றலும் பெற்றவர்களுக்கே தவமும் அதன் பயனும் நிறைவு பெறும்; அந்த முன்பயிற்சி இல்லாதவர் திடீரென மேற்கொள்ளும் கடுமுயற்சி முடிவுபெறாமல் பயனற்றதாகும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
Austerity itself succeeds only for those already formed by austerity; for those without that preparation, taking it up is futile.AI draft
துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டி மறந்தார்கொன்
மற்றை யவர்க டவம்
துறவிகளுக்கு உணவு, மருந்து, உறையுள் ஆகிய துப்புரவுகளை வழங்கும் தானத்தில் இல்லறத்தாருக்கு விருப்பம் மிகுந்ததால், தாங்களும் செய்ய வேண்டிய தவத்தை மறந்தார்களோ என்று குறள் வினவுகிறது.
Have householders perhaps forgotten their own austerity because they are intent on supplying renunciants with what sustains them?AI draft
ஒன்னார்த் தெறலு முவந்தாரை யாக்கலு
மெண்ணிற் றவத்தான் வரும்
தமது அறத்திற்கு அழிவு செய்த பகைவரைக் கெடுக்கவும், தவத்தை விரும்பியவரை உயர்த்தவும் தவம் செய்பவர் நினைத்தால் தவவலியால் முடியும் என்று உரை கூறுகிறது. முற்றும் துறந்தவர்க்கு பகைவரும் விருப்பத்தாரும் இருப்பது இயல்பல்ல என்பதால், இது பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டளை அல்ல; தவத்துக்கு ஏற்றிச் சொல்லப்பட்ட ஆற்றல் என்றும் பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
The verse attributes to the power of austerity, if the practitioner so intends, the destruction of adversaries and the elevation of those who delight in it.AI draft
வேண்டிய வேண்டியாங் கெய்தலாற் செய்தவ
மீண்டு முயலப் படும்
‘ஈண்டு’ என்பது இம்மையைக் காட்டுவதால், தவத்தை இங்கே முயல்வோர் மறுமையில் தாம் விரும்பும் மேலுலக நிலைகளையோ வீடுபேற்றையோ விரும்பியபடி பெறலாம் என்ற சமய நம்பிக்கையைக் குறள் கூறுகிறது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
Because austerity is believed to yield each desired result in the desired way, wise people undertake it here in this life.AI draft
தவஞ்செய்வார் தங்கருமஞ் செய்வார்மற் றல்லா
ரவஞ்செய்வா ராசையுட் பட்டு
துறந்து தவம் செய்வதே அவர்களுக்குரிய கருமம்; நிலையற்ற பொருள் இன்பங்களின் ஆசை வலையில் சிக்கிய மற்றவர்கள் தமக்கே கேடு தரும் பயனற்ற செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
Those who practise austerity perform the work proper to them; the others, caught in desire, act vainly and to their own harm.AI draft
சுடச்சுடரும் பொன்போ லொளிவிடுந் துன்பஞ்
சுடச்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு
தீயில் சுடப்படும் பொன்னின் கலப்பு நீங்கி ஒளி மிகுவதுபோல், தவத்தைத் தாங்க வல்லவரை அதன் துன்பம் வருத்த வருத்த, அவருடன் கலந்த பாவம் நீங்கி ஞானம் மிகும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
As gold shines brighter with repeated heating, those capable of austerity are said to shine more as its hardship presses them.AI draft
தன்னுயிர் தானறப் பெற்றானை யேனைய
மன்னுயி ரெல்லாந் தொழும்
தவமாகிய தம் கருமத்தைச் செய்து தன் உயிரைத் தனக்குரியதாகப் பெற்றவரை, ஆசையில் சிக்கி அத்தகைய தன்னாட்சி பெறாத மற்ற நிலைத்த உயிர்கள் எல்லாம் தொழும்; சாபமும் அருளும் கூறும் ஆற்றலும் அவர்க்கு உண்டு என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
All other enduring beings will revere the person who has gained true mastery of their own life-self.AI draft
கூற்றங் குதித்தலுங் கைகூடு நோற்றலி
னாற்ற றலைப்பட் டவர்க்கு
தவத்தால் வரும் ஆற்றலை முழுமையாகப் பெற்றவர்களுக்கு, மற்ற உயிர்களின் வணக்கத்தைத் தாண்டி, ‘கூற்றம்’ என உருவகிக்கப்படும் மரணத்தையும் கடத்தல் கைகூடும் என்ற அசாதாரண சமயக் கூற்றை பரிமேலழகர் காக்கிறார்.
Those who attain the full power arising from austerity are said to succeed even in passing beyond Death.AI draft
இலர்பல ராகிய காரண நோற்பார்
சிலர்பலர் நோலா தவர்
உலகில் செல்வரும் உண்மையறிவு உடையவரும் சிலராக, வறியவரும் அறிவின்மை உடையவரும் பலராக இருப்பதற்குக் காரணம், தவம் செய்வார் சிலர்; செய்யாதார் பலர் என்பதே என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
The verse says the reason those who lack are many is that practitioners of austerity are few, while non-practitioners are many.AI draft