False Conduct
On the contradiction of outward ascetic appearance joined to concealed misconduct, and the futility of virtue performed only for display.
Verse 279 is the line to take away, and it works on anybody, in any century. An arrow is straight and cruel in what it does. A lute is curved and produces something good. Judge people by what their character actually does, not by the shape they present.
The rest of the chapter is a gallery of that mismatch, and the images are merciless. A person without inner mastery wearing the powerful appearance of an ascetic is a cow grazing under a tiger's skin (273). Doing wrong from inside that appearance is a hunter crouched in scrub while trapping birds (274). And 277 gives the picture that sticks: bright as the outer red of a kunri seed, dark as its black tip within.
What makes this more than satire is where it lands. Verse 272 asks the question inwards: what use is an appearance lofty as the sky, when your own heart is sinking under a fault it knows about? The chapter is not primarily interested in exposing frauds. It is interested in the private cost of being one. Verse 280 closes it off completely — neither a shaved head nor matted hair is necessary, if you have given up the conduct the discerning world condemns.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
வஞ்ச மனத்தான் படிற்றொழுக்கம் பூதங்க
ளைந்து மகத்தே நகும்
உடம்பை அமைக்கும் ஐம்பூதங்கள், வஞ்ச மனம் கொண்டவரின் மறைந்த பொய்யொழுக்கத்தை உடனிருந்து கண்டு தமக்குள் நகும் என்று உரை பழைய ஐம்பூதக் கருத்தில் விளக்குகிறது.
The five elements composing the body, says the verse, laugh inwardly at the concealed false conduct of a person whose mind is deceitful.AI draft
வானுயர் தோற்ற மெவன்செய்யுந் தன்னெஞ்சந்
தானறி குற்றப் படின்
வானளவு உயர்ந்த தவக்கோலம் என்ன பயன் தரும், தாம் குற்றம் என்று அறிந்த நடத்தையால் தம் நெஞ்சமே தாழ்ந்தால் என்று உரை கேட்கிறது.
What use is an appearance lofty as the sky if one's own heart sinks under a fault it knows to be wrong?AI draft
வலியில் நிலைமையான் வல்லுருவம் பெற்றம்
புலியின்றோல் போர்த்துமேய்ந் தற்று
மனத்தை தன் வழியில் நடத்தும் வலிமை இல்லாதவர் வலிமையான தவக்கோலத்தை ஏற்று அதன் பின்னால் தவறாக நடப்பது, காவலர் அஞ்ச புலித்தோலை போர்த்தி பயிரை மேயும் பசுவைப் போன்றது என்று உரை விளக்குகிறது. குறி விலங்கோ உடலோ அல்ல; கடனாக எடுத்த அதிகாரத் தோற்றம்.
A person without inner self-mastery who assumes the powerful appearance of an ascetic is like a cow grazing under a tiger's skin.AI draft
தவமறைந் தல்லவை செய்தல் புதன் மறைந்து
வேட்டுவன் புட்சிமிழ் தற்று
தவக்கோலத்தின் பின்னால் மறைந்து தவத்திற்கு ஒவ்வாத செயல்களைச் செய்வது, புதரில் மறைந்து பறவைகளைப் பிடிக்கும் வேட்டுவனைப் போன்றது என்று உரை கூறுகிறது. குறி நம்பிக்கை தரும் மறைவின் பின்னால் திட்டமிட்ட தீங்கு.
Doing wrong while hidden inside the appearance of austerity is like a hunter concealed in scrub while trapping birds.AI draft
பற்றற்றே மென்பார் படிற்றொழுக்க மெற்றெற்றென்
றேதம் பலவுந் தரும்
பிறர் நன்கு மதிக்க வேண்டும் என்பதற்காக ‘நாம் பற்றற்றவர்கள்’ என்று கூறி மறைவாக மாறாக நடப்பவர், முதலில் இனிதாகத் தோன்றிய செயலால் பின்னர் ‘என்ன செய்தோம்’ என்று மீண்டும் மீண்டும் வருந்தும் பல துன்பம் அடைவார் என்று உரை விளக்குகிறது.
The concealed false conduct of those who say, ‘We are free of attachment,’ will later bring many troubles and repeated regret: ‘What have we done?’AI draft
நெஞ்சிற் றுறவார் துறந்தார்போல் வஞ்சித்து
வாழ்வாரின் வண்கணா ரில்
மனத்தில் பற்றை விடாமல், பற்றற்ற துறவியைப் போல நடித்து தானம் செய்பவரை வஞ்சித்து வாழ்பவரைவிட வன்கண்மை உடையவர் இல்லை என்று உரை கூறுகிறது.
None is more hard-hearted than those who have not renounced attachment inwardly, yet live by deceiving others as though they had renounced.AI draft
புறங்குன்றி கண்டனைய ரேனு மகங்குன்றி
மூக்கிற் கரியா ருடைத்து
குன்றி விதையின் வெளிப்புறச் செம்மையைப் போல தவக்கோலம் அமைந்திருந்தாலும், அதன் கரிய மூக்கைப் போல உள்ளம் இருண்டவர் உலகில் உள்ளனர் என்று உரை நிற ஒப்புமையில் கூறுகிறது. படிமம் தோற்றம் மறைக்கும் நடத்தையை குறிக்கிறது.
Some people may look as bright as the outer red of a kunri seed, yet within be dark like its black tip, says the verse.AI draft
மனத்தது மாசாக மாண்டார்நீ ராடி
மறைந்தொழுகு மாந்தர் பலர்
மனத்தில் தவறான நோக்கம் நீடிக்க, நீராடி தவமாட்சியை வெளிப்படுத்தி, அதன் பின்னால் தம் நடத்தையை மறைத்து வாழ்பவர் உலகில் பலர் என்று உரை விளக்குகிறது.
Many people carry impurity in the mind yet bathe ceremonially and move through the world with their conduct concealed.AI draft
கணைகொடிதி யாழ்கோடு செவ்விதாங் கன்ன
வினைபடு பாலாற் கொளல்
அம்பு வடிவில் நேராக இருந்தாலும் செயலால் கொடியது; யாழ் வடிவில் வளைந்திருந்தாலும் செயலால் இனியது. அதுபோல மனிதரை வடிவால் அல்ல, அவர்களின் செயலின் தன்மையால் அறிய வேண்டும் என்று உரை விளக்குகிறது.
An arrow is straight yet cruel in effect; a lute is curved yet produces what is good. Likewise, understand people by the character of their actions.AI draft
மழித்தலு நீட்டலும் வேண்டா வுலகம்
பழித்த தொழித்து விடின்
தவத்திற்கு ஒவ்வாதது என்று உயர்ந்தோர் குற்றம் கூறும் நடத்தையை விட்டுவிட்டால், தலைமயிரை மழித்தலோ சடையாக நீட்டலோ ஆகிய வெளிக்கோலம் தேவையில்லை என்று உரை கூறுகிறது.
Neither shaving the head nor growing matted hair is necessary if one gives up the conduct that the morally discerning world condemns.AI draft